어느날 그 모든 것을 깨치면 그 모든 것은 사라지고 아무 문제도 없게 된다.
마음에 기쁨과 평화가 넘친다. 그러나 그것은 잠시 뿐, 다시 세상에서 살면서
여러 가지 것들에 부딪치게 되면 다시 문제가 발생되는 듯 하기도 합니다.

다시 헛된 망상, 헛된 생각, 헛된 행위등을 하는 듯도 보입니다.

그것을 우리는 습이라고 합니다. 그 모든 것을 다 깨쳤다고 할지라도 몸에는 아직 과거의 습이 조금은 남아 있기에 그것한 것이라고 볼 수도 있습니다.

물론 그것은 습에 의한 영향임은 분명합니다.
세 살 버릇 여든까지 간다고 하루아침에 그 모든 습관이 고쳐지는 것은 아닙니다.
그 모든 것을 완전히 다 깨우쳤다고 할지라도 반드시 그 모든 습관이 금방 다 고쳐지는 것은 아닌 것입니다. 고쳐지기는 고사하고 오히려 그 습으로 인하여 더 혼란스럽게 여겨질 수도 있습니다.

그러므로 그 모든 것을 다 깨우쳤다고 할지라도 명상하면서 수행하는 것을 안 할 수는 없습니다. 반드시 해야한다고 하기 보다는 수행을 안하면 안되게끔 된다라고 저는 보고 싶습니다. 저는 수행을 안할려고 해도 그냥 수행이 된다라고 봅니다. 수행할 수 밖에는 없다고 봅니다.

그러면 이 습을 어떻게 보아야 할 것인가? 바로 이것이 문제입니다.

저도 물론 과거의 습관이 아직 몸에 배여 있습니다. 그것을 부인할 수는 없습니다.
아직도 과거의 생활속에서 배어온 어떤 습들이 아직은 조금 배어 있음을 분명히 할 수가 있습니다. 그래서 어떤 때는 그것이 좀 못 마땅한 듯한 느낌이 있을 때도 분명히 있습니다.

그런데 제가 좀 차이가 있다면 저는 제 몸에서 그러한 느낌들이 발생하려 하려 하거나, 어찌하려 하는 듯 할 때, 그것이 그냥 나로서 완전히 행하여 지는 것외에는 없다는 것을 너무도 절실히 절감한다는 점입니다.

즉 어떤 생각(느낌)들은 일어나되, 또는 사라지되 나는 그것을 '좋다' '나쁘다'라고 하는 분별심이 일어나지를 않는다는 점입니다.

즉 그러한 습적인 요소가 하나도 없어서 완전한 것이 아니라, 그러하기 보다는 오히려 그러한 습적인 요소가 있음으로 해서 오히려 더 완전할 수도 있음을 절감하게 된다는 것입니다. 즉 아직은 육체를 지니고 있음을 스스로 인정하고 포용하여 주는 것이지요.

그렇다고 해서 그러한 습이 발생되려 하는 듯한 것을 좋아한다는 것은 결코 아닙니다. 그러한 습을 따라 하려 안하려 한다는 것도 아닙니다.

그냥 그 즉시 이 모습 이대로가 너무도 꿈과같이 '좋다'라는 것을 자각하는 그 상태인 것입니다.
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그러한 습들이, 습들속에 들어있는 여러 가지 요소들이 오히려 나를 너무도 완전히 자각하게 하는데 있어 수 많은 수고들을 하고 있음이 그냥 다 허락이 되어지는 것입니다.

어떤 한 때에 뭔가 못마땅한 듯 한 느낌이 들어도, 그것에 대한 어떤 분별심도 일어나지를 않으니, 그냥 그 모습 그대로 다 '괜찮다'고 하면서 살게 되는 것입니다.

그러니 습이 완전히 다 제거되어도 괜찮은 것이지만, 혹 제가 그 습이 완전히 제거가 안되어 조금은 남아 있는 듯하여도 나는 그것도 또한 너무 좋다고 하는 것입니다.

즉 습을 제거하려고 하는 것도 나의 내부적 에너지를 고양시키는 역할을 하기에 때로는 필요할 때도 있겠으나, 그러나 반드시 명심하여야 할 점은 그러한 습이 있는 그대로 다 허용되어지는 그 상태인 것, 이것이 더 중요하다고 보는 것이지요.

그러면 그러한 습을 '좋다' '안좋다'로 간택을 하지 않기 때문에, 그 모든 습이 있음에도 불구하고 자유스럽게 살 수 있다고 보는 것이지요.

흔히 하는 말로 습관이 운명을 결정한다고 합니다. 물론 맞는 말씀입니다.
그러니 좋은 습관을 지니고 사는 것, 결코 나무랄 일은 아닙니다. 바람직 한 것입니다.
그러나 저는 이렇게도 말하고 싶습니다. 그 모든 습관 그 자체가 이미 하늘의 선물인줄로 알고 기뻐하느냐? 그게 더 중요하다고 보는 것이지요.

좋은 습관도 나쁜 습관도 없다. 다 분별이다.
그냥 이 모습 이대로 그 모든 습관이 다 하늘의 은혜인줄로 알고 감사하며 살자. 이렇게 애기하고 싶은 것이지요.

그렇다고 해서 어떤 사람이 이러한 말을 혹 곡해해서, 나는 내 습관대로, 내 멋대로 막 살테야 하는 사람이 있다면, 그것도 또한 이미 아니지요. 진리를 사랑하는 사람들은 결단코 그러한 마음을 이미 먹지 않지요.
.*그러나 진리를 진정으로 사랑하는 사람들은 수행과정에서 혹 이러한 것들이 오히려 방편으로 사용되기도 하지요.