나는 궁금하다 .
성경을 처음으로 읽었을 때 ‘원수’라는 단어가 너무나 많이 등장하는데 놀랐다.
원수를 상정해 놓고 원수를 사랑하라는 느낌......나의 마음에는 그 당시 원수가 그렇게 많이 존재하지 않았다.
나는 불교에 접하기 전까지 윤회를 몰랐다.
일단 태어나면 살다가 그냥 죽으면 그것으로 모든 것이 끝장이 나는 줄로만 알았다.
그런데 아니란다. 윤회를 한단다.
불교 수행자들은 윤회를 두려워한다는 것을 알았다.
그리고 불교 신도들에게도 윤회를 두려워하도록 가르치는 것을 보았다.
나는 윤회라는 관점도 없었고, 윤회를 두려워하지도 않았는데, 억지로 윤회를 두려워해야만 하였다.
그러나 아무리 노력해도 윤회가 두려워지지 않는다.
참 이상하다.
윤회의 존재여부를 떠나서 만약 그 것이 존재한다면 왜 수행자일수록 윤회를 두려워하는 것일까?
삶이 ‘고통(苦痛’)이라는 관점을 유지하지 않는다면 왜 윤회가 두렵단 말인가?
윤회를 두려워한다는 그 자체가 에고의 관점이 아닌가?
그렇게 나약한 수행자의 체험에서 나온 말들을 우리는 무조건 믿어야만 한다는 것인가?
오스트랄로피테쿠스나 네안데르탈인을 현생에 데려오면 그들은 행복할까?
불교에서 인정하고 있는 참나의 관점에서 살펴볼 때, 2차원 평면에서 사는 뱀보다 3차원 공간에서 사는 사람이 더 고차원적으로 산다고 인정할 수 있을까?
나는 팝송이 좋은데 오폐라가 더 차원이 높은 음악이라고 모두 인정한다고 하여 그 지겨운 오폐라를 나는 계속 들어야 하는 것인가?
결국 차원이라는 것은 에고의 관점이 아닐까?
만생만물은 모두 각자의 우주에서 사는 것은 아닐까?
수많은 성자들이 나왔지만 이 지구에는 왜 정의가 없고 약육강식만 존재하는가?
깨달음이란 기술직 직업군들의 재능처럼 하나의 삶의 기술(지혜로운 기술)을 하나 더 장착하는 것은 아닐까?
수행자들은 진리라고 말하지만 그들이 말하는 진리란 자신들이 깨달은 약간의 결과에 자신들의 에고의 관점을 버무려 설교를 하는 것은 아닐까?
지금의 내 관점에서 인정할 수 있는 것은 명상은 새로운 지혜로운 관점을 얻을 수 있는 기회를 제공하고, 건강에도 도움이 된다는 점이다. 그 이외의 나머지는 모르겠다.
그런데 최근에 네게 ‘주시자’가 다가왔다.
나는 그를 모른다. 그가 궁금하다. 그래서 그를 알고 싶다.
다만, 그를 주시하여 신선이 되는 것을 원하지는 않는다. 이후에 어떻게 될까 궁금하다.
그 자리에서는 어떠한 통찰이 나올지 궁금하다. 그 것은 주시자가 알아서 할 일이다.
그래서 나는 위 궁금함을 모두 내려놓고 주시자를 주시하기로 결심했다. 주시자에게 맡기고 살기로 결심했다.